隋唐五代 孙位《高逸图卷》上海博物馆藏

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孙位《高逸图卷》残卷 绢本，设色画。纵45.2cm，横168.7cm。上海博物馆藏。
: b: `6 o3 A- |/ E2 U% V+ y$ Q     此图为《竹林七贤图》残卷。图中所剩四贤，一为好老庄学说，而性格[介然不群]的山涛，旁有童子将琴奉上。一为[不修威仪，善发谈端]的王戎，旁有童子抱书卷。一为写《酒德颂》的刘伶，回顾欲吐，旁有童子持唾壶跪接。一为饮酒放浪，惯作青白眼的阮藉，旁有童子奉上方斗。四贤的面容、体态、表情各不相同，并以侍童、器物作补充，丰富其个性特征。人物着重眼神刻画，得顾恺之[传神阿堵]之妙。线条细劲流畅，如行云流水，兼有张僧繇[骨气奇伟]的特色。画风在六朝的基础上更趋工致精巧。而点缀的木石已用皴梁，则开启了五代画法的先路。是书画中的瑰宝。
% L% B" X; P) X     此件无作者款印，由宋徽宗题名《孙位高逸图》。画上钤有北宋[宣和]、[双龙]、[睿思东阁]、印，南宋[政和]、[宣和]、[御书]印，以及清梁清标和清内府诸藏印。另有六印不能辨认。《宣和画谱》、《石渠宝笈》等书著录。是孙位现存的唯一真迹。

3 _  K6 h& t0 ~5 ]5 z4 B) c; S$ ?9 N    “高逸”系指魏晋之际嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶此七人，相与友善，游于竹林，有竹林七贤之称。此图为《竹林七贤图》残卷，图中七人，北宋时已经残缺，仅存山涛、王戎、刘伶、阮籍四人。整个画面，以四个士大夫为主体，列坐于华美的花毯上，在他们旁边或身后，各有侍者一人。
　　图右第一人为山涛，体态丰腴，袒身披襟，倚着绮丽的花垫，抱膝凝视，一副放诞傲慢的样子。在他的身旁，摆着精美的酒具，侍者手把一琴，略带倦容。
　　第二人王戎，踝足趺坐，右手执如意，左腕懒洋洋地搁在右手上。凝神静观，若有所思。前置卷帙掩而未展，侍者捧卷帙立于其旁。
! x, o7 p4 t) k# J: o1 _# r　　第三人刘伶在“七贤”中以饮酒出名，满颐髭鬚，双手捧杯，回头作欲吐之状，侍者捧唾壶，跪而相接。
　　第四人阮籍，手执尘尾，面带笑容，一副自得其乐、优哉悠哉的神态。侍者手托酒器，躬身听命。
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　　此画构图采取树石与人物相间隔，次要人物与主要人物相衬托的手法，主要人物既能突出，又将各个人物的动作情态统一于和谐的环境之中。画家通过娴熟高超的技术，出色地刻划了魏晋士大夫的精神气质。唐代人物画是历史上最有成就的时期。孙位《高逸图》卷是释道画以及唐代世俗人物画的杰出典范。
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　　《高逸图》上钤有收藏印鉴。从印鉴中看，此画于北宋中期曾由驸马李玮庋藏，后入“宣和内府”(钤有“御书”、“宣和”“睿思东阁”)印，嗣后经清代梁清标(钤有“蕉林秘玩”、“秋碧堂”印)及清内府(钤有乾隆、嘉庆、宣统诸玺)收藏。民国11年(1922年)被溥仪以赏溥杰为名，流出宫外。1952年1月，上海博物馆从靳伯声处购得。
此图为《竹林七贤图》残卷。图中所剩四贤，  四贤的面容、体态、表情各不相同，并以侍童、器皿作补充，丰富其个性特征。人物着重眼神刻画，得顾恺之“传神阿堵”之妙。画中山石用细紧柔劲的线条勾出轮廓，然后渲染墨色，完密地皴擦出山石的质感。画树木是用有变化的线条勾出轮廓，然后用笔按结构皴擦。几株树各有不同的画法。兼有张僧繇“骨法奇伟”的特点。画风在六朝的基础上更趋工致精巧，开启了五代画法的先路，是书画中的瑰宝。

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孙位《高逸图卷》，共65个压缩包，61.0MB

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金凝洁

非常精彩~~~

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